SETU രാമരാജ്യ മിഷൻ
യന്ത്രസഹായത്തോടെ തയ്യാറാക്കിയ ഈ വിവർത്തനം മലയാളം മാതൃഭാഷയായ ഒരാൾ ഇതുവരെ പരിശോധിച്ചിട്ടില്ല. തിരുത്ത് അയയ്ക്കുക
നിർമാണത്തിൽ

നമ്മുടെ പ്രകൃതി

പരിസ്ഥിതിനാശത്തിന്റെ ഏറിയ പങ്കും പ്രാദേശികമാണ്, ദൃശ്യമാണ്, അവിടെ ജീവിക്കുന്നവർക്കുതന്നെ പരിഹരിക്കാവുന്നതുമാണ് — ആരെങ്കിലും യഥാർഥത്തിൽ കണക്കെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ.

ജല-വന കണക്കുപുസ്തകം

ഓരോ യൂണിറ്റിനും സ്ഥിരമായ ഒരു പരിസ്ഥിതി കണക്ക്

ആറു പാനലുകളുള്ള ഒരു അളവെടുപ്പ് ഡാഷ്‌ബോർഡ്: ജലവിതാനത്തിന്റെ ആഴം കാണിക്കുന്ന ഒരു കിണറിന്റെ ഛേദചിത്രം, വേരുകളും എണ്ണം കാണിക്കുന്ന അടയാളവുമുള്ള ഒരു മരം, പുനരുപയോഗത്തിലേക്കും മാലിന്യക്കൂമ്പാരത്തിലേക്കും പിരിയുന്ന ഒരു മാലിന്യപ്രവാഹം, ഒരു ജലസംസ്കരണ പ്രവാഹം, വായുവിലെ കണികാമാലിന്യ സൂചകം, ഒരു ജനവാസ രൂപരേഖയ്ക്കു മുകളിൽ ചൂടിന്റെ ഗ്രേഡിയന്റ്.
ആറു സംഖ്യകൾ, പരസ്യമായി പ്രദർശിപ്പിച്ച്, നിശ്ചിത ഇടവേളകളിൽ.

മൂലരേഖകൾ തടാക പുനരുജ്ജീവനത്തിനും മരം നടലിനും മാലിന്യം തരംതിരിക്കലിനും പണം നീക്കിവയ്ക്കുന്നു — എന്നാൽ അതിൽ എന്തെങ്കിലും ഫലിച്ചോ എന്ന് അവയിലൊന്നും പറയുന്നില്ല. സ്വന്തം പരിസ്ഥിതി അളക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു യൂണിറ്റ് ഫോട്ടോയ്ക്കുവേണ്ടി മരങ്ങൾ നടും, ഒരിക്കലും നനയ്ക്കില്ല.

അതിനാൽ ഓരോ സേതു യൂണിറ്റും ആറു സംഖ്യകളുടെ സ്ഥിരവും പൊതുവുമായ ഒരു കണക്കുപുസ്തകം സൂക്ഷിക്കുന്നു; നിശ്ചിത ഇടവേളകളിൽ പുതുക്കി, നിധിയുടെ കണക്കുകൾ പോലെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്:

അളവ്അതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്ആർക്കു വായിക്കാം
ഭൂഗർഭജലംനിശ്ചിത നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങളിലെ ജലവിതാനത്തിന്റെ ആഴം, ഓരോ കാലത്തുംആർക്കും. സഹായ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
വൃക്ഷാവരണംനട്ട മരങ്ങൾ; വേറിട്ട്, മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞും ജീവനോടെയുള്ള മരങ്ങൾആർക്കും. രണ്ടാമത്തെ സംഖ്യയാണ് സത്യസന്ധമായത്.
മാലിന്യം വഴിതിരിക്കൽമാലിന്യക്കൂമ്പാരത്തിലേക്കു പോകാതെ തരംതിരിക്കുകയോ കമ്പോസ്റ്റാക്കുകയോ പുനരുപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന മാലിന്യത്തിന്റെ വിഹിതംആർക്കും.
സംസ്കരിച്ച ജലംയൂണിറ്റിൽനിന്നു പുറത്തുപോകും മുമ്പ് സംസ്കരിക്കുന്ന മലിനജലത്തിന്റെ വിഹിതംആർക്കും.
വായുവിലകുറഞ്ഞ സെൻസറുകളിൽനിന്നുള്ള കണികാമാലിന്യ അളവുകൾ, അവയുടെ പിഴവുപരിധി വ്യക്തമാക്കിആർക്കും.
ചൂട്നഗരശരാശരിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്ത വേനൽക്കാല പ്രതല താപനില — പ്രാദേശികതലത്തിലുള്ള നഗര താപദ്വീപ്ആർക്കും.

ഇവ യൂണിറ്റ് ഡാഷ്‌ബോർഡിൽ ഒരൊറ്റ ഹരിത സ്കോർ ആയി സംഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; വിദ്യാർഥി പൗരസേവനത്തിനുള്ള ഫീൽഡ് വർക്കായും ഇവ ഉപയോഗപ്പെടുന്നു — ഒരു ജലവിതാനം അളക്കുന്നതു യഥാർഥ ഫലമുള്ള ഒരു യഥാർഥ ശാസ്ത്രീയ ജോലിയാണ്.

ഒരു യൂണിറ്റിനു യഥാർഥത്തിൽ ചെയ്യാവുന്നത്

പുലർച്ചെ, പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ഒരു ഗ്രാമക്കുളം: തെളിഞ്ഞ വെള്ളം, കൽപ്പടവുകൾ, നന്നാക്കിയ ബണ്ട്, പക്ഷികൾ; രണ്ടു സ്ത്രീകൾ പാത്രങ്ങളിൽ വെള്ളം നിറയ്ക്കുന്നു, ഒരു ബാലൻ നോക്കിനിൽക്കുന്നു; ദൂരെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ചെളിനിറഞ്ഞ ഉണങ്ങിയ ഒരു ചാൽ തൊഴിലാളികൾ വൃത്തിയാക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലത്തിലെ ചെളിനിറഞ്ഞ ചാൽ മനഃപൂർവം ചിത്രത്തിലുള്ളതാണ്.

ജലം

റീചാർജ് കുഴികൾ, പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച കുളങ്ങളും ടാങ്കുകളും, മേൽക്കൂരയിലെ മഴവെള്ളസംഭരണം, നിലവിലുള്ള ബണ്ടുകളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണി, തടാകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഓട തടയൽ.

മരങ്ങൾ

ഭംഗിക്കല്ല, മണ്ണിനു ചേർന്നതിനാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തദ്ദേശീയ ഇനങ്ങൾ; മഴക്കാലത്തു നട്ട്, മൂന്നു വേനലിൽ നനച്ച്, പിന്നീട് സത്യസന്ധമായി എണ്ണിനോക്കുന്നത്.

മാലിന്യം

ഉറവിടത്തിൽതന്നെ തരംതിരിക്കൽ, പ്രാദേശിക കമ്പോസ്റ്റിങ്, ഒരു വസ്തു വീണ്ടെടുപ്പ് കേന്ദ്രം, അനൗപചാരികമായി ആക്രി പെറുക്കുന്നതിനു പകരം അതു ചെയ്യുന്നവർക്കു വേതനമുള്ള ജോലി.

മണ്ണ്

യൂണിറ്റുകൾ കാർഷികമേഖലയിലാണെങ്കിൽ: മണ്ണുപരിശോധന, ജൈവാംശം, വൈക്കോൽ കത്തിക്കുന്നതിനു പകരം വിളയവശിഷ്ടത്തിന്റെ ഉപയോഗം, ഈ മാറ്റത്തിന്റെ ചെലവു വഹിക്കുന്ന കർഷകനു പിന്തുണ.

വായു

പ്രാദേശിക ഉറവിടങ്ങൾ — തുറസ്സായ കത്തിക്കൽ, നിർമാണപ്പൊടി, ഒരു ജനറേറ്റർ, ഒരു ചൂള — പൂർണമായും മറ്റെവിടെയോ ഉള്ളതിനെ പഴിക്കുന്നതിനു പകരം കണ്ടെത്തി പരിഹരിക്കുന്നു.

തണലും ചൂടും

നടപ്പുവഴികളിൽ മരത്തണൽ, ചൂടു കുറയ്ക്കുന്ന മേൽക്കൂരകൾ, കുടിവെള്ള കേന്ദ്രങ്ങൾ, ആളുകൾ വെയിലത്തു കാത്തുനിൽക്കുന്നിടത്ത് തണലുള്ള കാത്തിരിപ്പുസ്ഥലങ്ങൾ.

മൃഗങ്ങൾ

മൃഗങ്ങളുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം

ഒരു പാടത്തിനരികിൽ കനത്ത തണലിൽ, നുകം അഴിച്ച്, വിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ജോഡി കാളകൾ; അരികിൽ നിറഞ്ഞ ഒരു വെള്ളത്തൊട്ടി; അവയുടെ പരിപാലകൻ അടുത്തിരുന്നു ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നല്ല ആരോഗ്യത്തിലാണ്.
തണൽ, വെള്ളം, വിശ്രമം, ഭാരപരിധി എന്നിവ അഭിപ്രായത്തിന്റെ വിഷയമല്ല.

മിക്ക ഇന്ത്യൻ പദ്ധതികളും ഒന്നുകിൽ പൂർണമായി ഒഴിവാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രഭാഷണമാക്കി മാറ്റുകയോ ചെയ്യുന്ന, ഒരു പരിസ്ഥിതി പേജിലെ ഭാഗമാണിത്. ഇതു രണ്ടും ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.

ഇന്ത്യയിൽ മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരേസമയം പരിസ്ഥിതിയുടെയും മതവിശ്വാസത്തിന്റെയും ഉപജീവനത്തിന്റെയും പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെയും ക്രൂരതയുടെയും ജാതിയുടെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ചോദ്യമാണ്. ഇതെല്ലാം അതിലൊന്നിലേക്കു ചുരുക്കാമെന്നു പറയുന്നവർ സ്വന്തം അജണ്ട മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുകയാണ്.

ഈ മാതൃകയ്ക്ക് ഉറപ്പോടെ പറയാവുന്നത്

ക്രൂരത അഭിപ്രായത്തിന്റെ വിഷയമല്ല

  • മൃഗങ്ങളുടെ കാലൊടിക്കുകയും ശ്വാസംമുട്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗതാഗതം നിയമവിരുദ്ധമാണ്, സാധാരണമാണ്, നടപടിയെടുക്കാവുന്നതുമാണ്.
  • അറവുശാലകളിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ നിയമത്താൽ നിയന്ത്രിതമാണ്; പ്രായോഗികമായി പതിവായി അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. നിയമനിർവഹണം ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരസ്ഥാപനത്തിന്റെ ചുമതലയാണ്; രേഖപ്പെടുത്തലിന് ഒരു യൂണിറ്റിനു പിന്തുണ നൽകാം.
  • പണിമൃഗങ്ങൾക്ക് — ഉഴവിനും ഭാരം ചുമക്കാനും ടൂറിസത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്നവയ്ക്ക് — വെള്ളം, തണൽ, വിശ്രമം, മൃഗചികിത്സാ സൗകര്യം, ഭാരപരിധി എന്നിവ വേണം.
  • തെരുവുനായ്ക്കളുടെ എണ്ണനിയന്ത്രണം ഫലിക്കുന്നതു വന്ധ്യംകരണത്തിലൂടെയും വാക്സിനേഷനിലൂടെയുമാണ്. കൊന്നൊടുക്കൽ ഫലിക്കുന്നില്ല; നിയമവിരുദ്ധവുമാണ്.
  • ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കന്നുകാലികൾ ഒരേസമയം മൃഗക്ഷേമ പ്രതിസന്ധിയും റോഡ് സുരക്ഷാ പ്രതിസന്ധിയും കർഷകന്റെ പ്രതിസന്ധിയുമാണ്.

പരിസ്ഥിതിയും അഭിപ്രായത്തിന്റെ വിഷയമല്ല

  • തണ്ണീർത്തടങ്ങളും പുൽമേടുകളും കുറ്റിക്കാടുകളും പാഴ്ഭൂമിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഏറ്റവും വേഗം ഇല്ലാതാകുന്നതും അവയാണ്.
  • മനുഷ്യ–വന്യജീവി സംഘർഷം ഏറ്റവും കഠിനമായി ബാധിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ദരിദ്രരായ കർഷകരെയാണ്; യഥാർഥത്തിൽ കൈയിലെത്തുന്ന നഷ്ടപരിഹാരമാണ് അതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിവിധി.
  • കന്നുകാലി മേച്ചിലിന്റെ സമ്മർദം, കാലിത്തീറ്റ ദൗർലഭ്യം, ഭൂശോഷണം എന്നിവ മൂന്നു പ്രശ്നങ്ങളല്ല, ഒന്നാണ്.
  • പ്രാദേശിക ജീവജാലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആരും ചോദിക്കാത്തവരുടെ കൈയിലാണ് — ഇടയർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, വനത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾ.

യഥാർഥ വിയോജിപ്പ് തുടങ്ങുന്നിടം

സന്ധ്യാനേരം, ഒരു ഹൈവേയ്ക്കരികിലെ റോഡരികിൽ നിൽക്കുന്ന ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഏതാനും കന്നുകാലികൾ; ഒന്ന് മാലിന്യം തിന്നുന്നു; വാഹനങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു; അൽപ്പം ദൂരെ, കാലിത്തീറ്റ ഇറക്കുന്ന ഒരു അഭയകേന്ദ്രം.
ഒരേസമയം മൃഗക്ഷേമ പ്രതിസന്ധിയും റോഡ് സുരക്ഷാ പ്രതിസന്ധിയും കർഷകന്റെ പ്രതിസന്ധിയും. ഒരു മുദ്രാവാക്യവും അതു പരിഹരിക്കുന്നില്ല.

അറവിലും ഭക്ഷണരീതിയിലുമാണ് സമവായം അവസാനിക്കുന്നത്; മറിച്ചാണെന്ന് ഈ സംരംഭം നടിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ആത്മാർഥമായി പുലർത്തുന്ന നിലപാടുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഭക്ഷണത്തിനായി മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതു ധാർമികമായി തെറ്റാണ്; ഗോസംരക്ഷണം ഒരു മതപരവും ഭരണഘടനാപരവുമായ പ്രതിബദ്ധതയാണ്; ഭക്ഷണരീതി രാഷ്ട്രം ഇടപെടരുതാത്ത സ്വകാര്യ കാര്യമാണ്; അറവു നിയന്ത്രണങ്ങൾ ചില സമുദായങ്ങൾക്കും കന്നുകാലി വ്യാപാരത്തെ ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്നവർക്കുമെതിരായ ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ക്ഷീരം, തുകൽ, മാംസം എന്നിവയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ദശലക്ഷക്കണക്കിനു ദരിദ്രർക്കു തൊഴിൽ നൽകുന്നു, അവരിൽ പലർക്കും ലഭ്യമായ ഒരേയൊരു തൊഴിലും അതാണ്.

ഇവയെല്ലാം യഥാർഥമാണ്. പലതും പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്. അവ തീർപ്പാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക മാതൃക ആദ്യ വർഷംതന്നെ പിളരും.

അതിനാൽ പ്രവർത്തന നിയമങ്ങൾ ഇടുങ്ങിയതും ഉറച്ചതുമാണ്
  • ഒരു സേവനവും ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ഭക്ഷണരീതിയെയോ വിശ്വാസത്തെയോ തൊഴിലിനെയോ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഇറച്ചിവെട്ടുകാരന്റെ കുടുംബത്തിനും സസ്യാഹാരികളായ കുടുംബത്തിനും ഒരേ തെരുവുവിളക്കും ക്യൂവിൽ ഒരേ സ്ഥാനവും.
  • ഒരു യൂണിറ്റും ആരെങ്കിലും എന്തു കഴിക്കുന്നു, വിൽക്കുന്നു, വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ രേഖ സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല.
  • ഒരു യൂണിറ്റും സമിതിയും സന്നദ്ധ പ്രവർത്തകനും ഒന്നും നടപ്പാക്കുന്നില്ല. സംശയിക്കപ്പെടുന്ന ക്രൂരതയും നിയമലംഘനവും മറ്റേതു കുറ്റത്തെയും പോലെ ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരസ്ഥാപനത്തിലേക്കു പോകും. ഒരുതരത്തിലുള്ള പരിശോധനയുമില്ല, ഏറ്റുമുട്ടലില്ല, കാവൽപ്പണിയില്ല — ആ വഴി ആൾക്കൂട്ടക്കൊലകൾക്കു കാരണമായിട്ടുണ്ട്; ഈ മാതൃകയ്ക്ക് അതിനെതിരെ സ്ഥിരമായ ഒരു ചുവപ്പുരേഖയുണ്ട്.
  • സ്വമേധയാലുള്ള പങ്കാളിത്തം മാത്രം. ഒരു ഗോശാലയോ പക്ഷിയാശുപത്രിയോ വന്ധ്യംകരണ യജ്ഞമോ കാലിത്തീറ്റ ബാങ്കോ നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്കു പിന്തുണ നൽകും. ആഗ്രഹിക്കാത്തവരെ അവരുടെ വഴിക്കു വിടും.
  • ഉപജീവനമാർഗം മാറുന്നതിനു പിന്തുണ നൽകും, ഒരിക്കലും നിർബന്ധിക്കില്ല. ഒരാൾ ഒരു തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റാർക്കുമെന്ന പോലെ നൈപുണ്യ, തൊഴിൽ സംവിധാനങ്ങൾ അവർക്കായി ഉണ്ട്.

ഈ പേജിനെച്ചൊല്ലി തർക്കമുണ്ടാകും. അതാണ് ശരിയായ ഫലം; ആ തർക്കം അടിക്കുറിപ്പുകളിലല്ല, പരസ്യമായി നടക്കേണ്ട ഇടമാണ് കത്തുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ എന്ന പേജ്.