സാമൂഹിക തിന്മകളും
പുനരധിവാസവും

ഇന്ത്യയിൽ കുടുംബ സാമ്പത്തികം തകർക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഘടകം; ഏറ്റവും കൂടുതൽ അപമാനിക്കലിലൂടെ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും. ഒരു യൂണിറ്റിനു ചെയ്യാവുന്നത്: ലഹരിമുക്തി സേവനങ്ങളിലേക്കു രഹസ്യാത്മകമായ റഫറൽ, കുടുംബ പിന്തുണാ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ജീവിതപങ്കാളികൾക്കും കുട്ടികൾക്കും കൗൺസലിങ്, ചികിത്സയ്ക്കൊപ്പം കടബാധ്യതാ കൗൺസലിങ്, രോഗമുക്തിക്കാലത്തു ജോലി നിലനിർത്തൽ. ഒരിക്കലും ചെയ്യരുതാത്തത്: ആളുകളുടെ പേരു വെളിപ്പെടുത്തൽ, സമ്മർദം ചെലുത്തൽ, ഏതെങ്കിലും സേവനം ലഹരിവിമുക്തിയെ ആശ്രയിച്ചാക്കൽ.

അടിമപ്പണി നിയമവിരുദ്ധമാണ്, എന്നിട്ടും നിലനിൽക്കുന്നു. അസാധ്യമായ പലിശയ്ക്കെടുക്കുന്ന ഒരു അടിയന്തര വായ്പയിലാണ് അതു തുടങ്ങുന്നത്. ഒരു യൂണിറ്റിനു ചെയ്യാവുന്നത്: പ്രതിസന്ധിക്കു മുമ്പേ സാമ്പത്തിക സാക്ഷരത, പലിശക്കാരൻ മാത്രം ആശ്രയമാകാതിരിക്കാൻ നിധിയിൽനിന്ന് അടിയന്തര ചെറുസഹായം, നിയമസഹായം, ഔപചാരിക വായ്പയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കൽ, മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട അടിമത്തൊഴിലാളികൾക്ക് ഉപജീവനം പുനഃസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടുള്ള പുനരധിവാസം. കണ്ടെത്തലും പ്രോസിക്യൂഷനും സർക്കാരിന്റെ ചുമതലകളാണ് — യൂണിറ്റ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നതു വ്യക്തിയെയാണ്, നിയമനിർവഹണത്തെയല്ല.

1961 മുതൽ നിയമവിരുദ്ധം, പ്രായോഗികമായി ഏറെക്കുറെ സാർവത്രികം. ഒരു സാമൂഹിക സമിതിക്ക് ഇതു പോലീസ് ചെയ്യാനാവില്ല, ശ്രമിക്കുകയുമരുത് എന്നതാണ് സത്യസന്ധമായ നിലപാട്. അതിനു ചെയ്യാവുന്നത്: പീഡനം നേരിടുന്ന സ്ത്രീകൾക്കു നിയമസഹായവും സുരക്ഷിത റഫറലും നൽകി പിന്തുണയ്ക്കുക; സാമ്പത്തിക വാദങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക; വിവാഹത്തിനു ശേഷമല്ല, മുമ്പേ കുടുംബങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുക; ഒരു സാഹചര്യത്തിലും സ്ത്രീധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതിക്രമക്കേസിൽ സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാതിരിക്കുക.

ദാരിദ്ര്യം, സ്കൂളിലേക്കുള്ള ദൂരം, വഴിയിലെ പെൺകുട്ടികളുടെ സുരക്ഷ എന്നിവയുമായി ഇതു ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു യൂണിറ്റിനു ചെയ്യാവുന്നത്: ഏതു കുട്ടികൾ സ്കൂളിലില്ല, എന്തുകൊണ്ട് എന്നറിയുക; പരിഹരിക്കാവുന്ന കാരണങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക — യാത്രാസൗകര്യം, ഒരു ശൗചാലയം, സുരക്ഷിതമായ വഴി, ഫീസ്, നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു രേഖ; ബ്രിഡ്ജ് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക; കണക്കുകൂട്ടൽ മാറാൻ കുടുംബത്തെ സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണയ്ക്കുക. സംരക്ഷണ കേസുകൾ ഉടനടി നിയമാനുസൃത ബാലസംരക്ഷണ സംവിധാനത്തിലേക്കു പോകും.

ഭരണഘടനാപരമായി നിർത്തലാക്കിയത്, സാമൂഹികമായി നിലനിൽക്കുന്നത്; ആർക്കു വെള്ളം കോരാം, ഏതു കെട്ടിടത്തിൽ കയറാം, ആർക്കുവേണ്ടി പാചകം ചെയ്യാം, ആരെ വിവാഹം കഴിക്കാം എന്നതിലാണ് ഇത് ഏറ്റവും പ്രകടം. സേതു മാതൃകയുടെ ഘടനാപരമായ ഉത്തരം ഇതാണ്: ഒരു സേവനവും ഒരിക്കലും ജാതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, ഒരു ജാതിയും ഒരിക്കലും രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല; ഒരേ കുടുംബങ്ങൾക്ക് എല്ലാം തീരുമാനിക്കാനാവാതിരിക്കാനാണ് പൗര ജൂറിയെ നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. ഒരു യൂണിറ്റിന്റെ സ്വന്തം സേവനങ്ങളിലെ വിവേചനം അതിനെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ ഭരണത്തിലാക്കാവുന്ന ഒരു പരാജയ സൂചനയാണ്.

ദേശീയതലത്തിലുള്ള ഉത്തരം — സംവരണത്തിനു പകരം ശാക്തീകരണം, ജാതി കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യുന്ന ഒരു സമത്വ മന്ത്രാലയം — ജാതിയും സമത്വവും എന്ന പേജിൽ വിവരിക്കുന്നു.

നിയമപ്രകാരം നിരോധിച്ചത്; എന്നിട്ടും എല്ലാ വർഷവും സെപ്റ്റിക് ടാങ്കുകളിലും അഴുക്കുചാലുകളിലും ആളുകളെ കൊല്ലുന്നത്; ഏറെക്കുറെ പൂർണമായും ഒരു വിഭാഗം സമുദായങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. ഒരു യൂണിറ്റിനു ചെയ്യാവുന്നത്: മനുഷ്യർ നേരിട്ട് ഇറങ്ങേണ്ട ഒരു സേവനവും സംഭരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുക, യന്ത്രസഹായമുള്ള ഉപകരണങ്ങൾക്കു പണം നൽകുകയും അവ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുക, യന്ത്രവൽക്കരണം ഇനിയും സാധ്യമല്ലാത്തിടത്തു സംരക്ഷണ ഉപകരണങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുക, പുനരധിവാസത്തിനും പകരം തൊഴിലിനും മറ്റെല്ലാറ്റിനും മുമ്പേ പ്രാധാന്യം നൽകുക. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സംഭരണ തീരുമാനങ്ങൾ ഒരാൾ മരിക്കുമോ എന്നു നേരിട്ടു നിർണയിക്കുന്ന ഒരിടമാണിത്.

യൂണിറ്റുകൾ ഉറവിടവും ലക്ഷ്യസ്ഥാനവുമാണ്. ഒരു യൂണിറ്റിനു ചെയ്യാവുന്നത്: ആര് ആരോടൊപ്പം പോയി എന്നറിയുക; നിയമാനുസൃത റിക്രൂട്ടർമാരുടെ ഒരു രജിസ്റ്റർ സൂക്ഷിക്കുക; യാത്രയ്ക്കു മുമ്പുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുക; ഒരാൾ സുരക്ഷിതമായി എത്തിയെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ കുടുംബങ്ങളെ സഹായിക്കുക; തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ പുനഃസംയോജനം നൽകുക — രേഖകൾ, ആരോഗ്യം, ഉപജീവനം, വിദ്യാഭ്യാസം. അന്വേഷണം എപ്പോഴും പോലീസിന്റെ ജോലിയാണ്.

ഒരു ആചാരം ശാരീരിക ദ്രോഹമോ സാമ്പത്തിക ചൂഷണമോ ചികിത്സാനിഷേധമോ ഉണ്ടാക്കുന്നിടത്ത് — പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും മാനസികരോഗമുള്ളവർക്കും — അതു വിശ്വാസത്തിന്റെ വിഷയമല്ല, നിയമത്തിന്റെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും വിഷയമാണ്. ഈ മാതൃക മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന വേർതിരിവ്: രാഷ്ട്രവും സമൂഹവും നടപടിയെടുക്കുന്നതു ദ്രോഹത്തിന്മേലാണ്, ഒരിക്കലും വിശ്വാസത്തിന്മേലല്ല. സ്വകാര്യ വിശ്വാസവും സ്വമേധയാലുള്ള ആചാരവും മറ്റാരുടെയും കാര്യമല്ല.

ഈ സൈറ്റിൽ എല്ലായിടത്തും ബാധകമായ അലംഘനീയ നിയമം ആവർത്തിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഇത് ഇവിടെ ചേർത്തിരിക്കുന്നത്: അത് ഒരിക്കലും സാമൂഹിക മധ്യസ്ഥതയിലേക്കു പോകില്ല; ഒരു കാരണവർക്കും സമിതിക്കും അതിജീവിതരോട് ഒത്തുതീർപ്പിനോ വിശദീകരണത്തിനോ ആവശ്യപ്പെടാനാവില്ല; റഫറൽ അതിജീവിതരെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന പ്രൊഫഷണൽ, നിയമ സേവനങ്ങളിലേക്കാണ്. അങ്ങനെയൊരു വഴിയുണ്ടെന്ന് അതിജീവിതർ അറിയുന്നുവെന്നും ആരും അറിയാതെ അവർക്ക് അവിടെ എത്താമെന്നും ഉറപ്പാക്കുകയാണ് സമൂഹത്തിന്റെ പങ്ക്.