আমাদের প্রকৃতি
পরিবেশের বেশিরভাগ ক্ষতিই স্থানীয়, চোখে দেখা যায়, এবং যাঁরা সেখানে থাকেন তাঁরাই তা সারাতে পারেন — যদি আদৌ কেউ হিসাব রাখেন।
প্রতিটি ইউনিটের জন্য একটি স্থায়ী পরিবেশ-হিসাব
মূল নথিগুলিতে হ্রদ পুনরুদ্ধার, বৃক্ষরোপণ ও বর্জ্য পৃথকীকরণের জন্য অর্থ বরাদ্দ আছে — কিন্তু তার কোনোটা আদৌ কাজ করল কি না, সে কথা সেখানে কোথাও বলা নেই। যে ইউনিট নিজের পরিবেশ মাপতে পারে না, সে ছবি তোলার জন্য গাছ লাগাবে আর কোনোদিন তাতে জল দেবে না।
তাই প্রতিটি সেতু ইউনিট ছয়টি সংখ্যার একটি স্থায়ী, সর্বজনীন খাতা রাখে, যা নির্দিষ্ট সময় অন্তর হালনাগাদ হয় এবং তহবিলের হিসাবের মতোই প্রকাশিত হয়:
| মাপকাঠি | কী মাপা হয় | কে দেখতে পারেন |
|---|---|---|
| ভূগর্ভস্থ জল | নির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ-বিন্দুতে জলস্তরের গভীরতা, ঋতু অনুযায়ী | যে কেউ। সহায়তা কেন্দ্রে টাঙানো থাকে। |
| গাছের আচ্ছাদন | লাগানো গাছ, এবং আলাদাভাবে, তিন বছর পরেও বেঁচে থাকা গাছ | যে কেউ। দ্বিতীয় সংখ্যাটিই সৎ হিসাব। |
| ভাগাড়ে না-যাওয়া বর্জ্য | বর্জ্যের যে অংশ ভাগাড়ে না ফেলে পৃথক করা, সার বানানো বা পুনর্ব্যবহার করা হয় | যে কেউ। |
| পরিশোধিত জল | বর্জ্য জলের যে অংশ ইউনিট থেকে বেরোনোর আগে পরিশোধন করা হয় | যে কেউ। |
| বাতাস | স্বল্পমূল্যের সেন্সর থেকে পাওয়া ভাসমান ধূলিকণার মাত্রা, ত্রুটির সীমা উল্লেখ করে | যে কেউ। |
| তাপ | শহরের গড়ের তুলনায় গ্রীষ্মে ভূপৃষ্ঠের তাপমাত্রা — অর্থাৎ স্থানীয় স্তরে নগর তাপ-দ্বীপ | যে কেউ। |
এগুলি মিলে ইউনিটের ড্যাশবোর্ডে একটিমাত্র সবুজ স্কোর তৈরি হয়, আর একই সঙ্গে এগুলি শিক্ষার্থীদের নাগরিক সেবার মাঠের কাজও — জলস্তর মাপা একটি সত্যিকারের বৈজ্ঞানিক কাজ, যার সত্যিকারের ফল আছে।
একটি ইউনিট আসলে কী করতে পারে
জল
জল-পুনর্ভরণের গর্ত, সংস্কার করা দিঘি ও পুকুর, ছাদে বৃষ্টির জল সংগ্রহ, আগে থেকে থাকা বাঁধগুলির মেরামত, আর হ্রদে গিয়ে পড়া নর্দমাটি বন্ধ করা।
গাছ
দেখতে সুন্দর বলে নয়, মাটির উপযোগী বলে বেছে নেওয়া দেশীয় প্রজাতি, বর্ষায় লাগানো, তিনটি গ্রীষ্ম ধরে জল দেওয়া, আর পরে সৎভাবে গোনা।
বর্জ্য
উৎসেই বর্জ্য পৃথকীকরণ, স্থানীয়ভাবে সার তৈরি, পুনর্ব্যবহারযোগ্য সামগ্রী সংগ্রহের একটি কেন্দ্র, আর যাঁরা এই কাজ করেন তাঁদের জন্য অনানুষ্ঠানিকভাবে আবর্জনা কুড়ানোর বদলে পারিশ্রমিকের কাজ।
মাটি
যেখানে ইউনিটগুলি কৃষিপ্রধান: মাটি পরীক্ষা, জৈব পদার্থ, নাড়া পোড়ানোর বদলে ফসলের অবশিষ্টাংশের ব্যবহার, আর যে কৃষক এই বদলের খরচ বহন করেন তাঁর জন্য সহায়তা।
বাতাস
স্থানীয় উৎসগুলি — খোলা জায়গায় পোড়ানো, নির্মাণের ধুলো, একটা জেনারেটর, একটা ভাটা — চিহ্নিত করে সেগুলির মোকাবিলা করা, পুরো দোষ অন্য কোথাও চাপিয়ে না দিয়ে।
ছায়া ও তাপ
হাঁটার পথে গাছের ছায়া, শীতল ছাদ, পানীয় জলের ব্যবস্থা, আর যেখানে মানুষকে রোদে দাঁড়িয়ে থাকতে হয় সেখানে ছায়াঘেরা অপেক্ষার জায়গা।
প্রাণীদের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক
পরিবেশ বিষয়ক পৃষ্ঠার এই অংশটি বেশিরভাগ ভারতীয় প্রকল্প হয় পুরোপুরি এড়িয়ে যায়, নয়তো উপদেশে পরিণত করে। দুটোর কোনোটাই না করাই ভালো।
ভারতে মানুষ ও প্রাণীর সম্পর্ক একই সঙ্গে বাস্তুতন্ত্রের প্রশ্ন, ধর্মবিশ্বাসের প্রশ্ন, জীবিকার প্রশ্ন, জনস্বাস্থ্যের প্রশ্ন, নিষ্ঠুরতার প্রশ্ন, জাতপাতের প্রশ্ন, বাণিজ্যের প্রশ্ন এবং আইনের প্রশ্ন। যিনি আপনাকে বলেন যে এর সবটাই এগুলির কোনো একটিতে এসে ঠেকে, তিনি আসলে কিছু একটা বেচতে চাইছেন।
এই মডেল যা আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে বলতে পারে
নিষ্ঠুরতা মতামতের বিষয় নয়
- যে পরিবহণে পশুদের পা ভাঙে আর দম বন্ধ হয়ে আসে, তা বেআইনি, ব্যাপক, এবং তার বিরুদ্ধে আইন প্রয়োগ করা সম্ভব।
- পশু জবাইয়ের পরিস্থিতি আইনে নিয়ন্ত্রিত, কিন্তু বাস্তবে নিয়মিত উপেক্ষিত। আইন প্রয়োগ উপযুক্ত কর্তৃপক্ষের কাজ; নথিভুক্তিতে একটি ইউনিট সহায়তা করতে পারে।
- কাজের পশুদের — হালের, ভারবহনের, পর্যটনের — জল, ছায়া, বিশ্রাম, পশুচিকিৎসার সুযোগ ও ভারের সীমা দরকার।
- পথকুকুরের সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ সম্ভব নির্বীজকরণ ও টিকাকরণের মাধ্যমে। মেরে ফেলায় কাজ হয় না, এবং তা বেআইনি।
- পরিত্যক্ত গবাদি পশু একই সঙ্গে পশুকল্যাণের সংকট, পথ-নিরাপত্তার সংকট এবং কৃষকের সংকট।
বাস্তুতন্ত্রও মতামতের বিষয় নয়
- জলাভূমি, তৃণভূমি ও ঝোপঝাড়ের জমিকে পতিত জমি হিসেবে দেখা হয়, আর এগুলিই সবচেয়ে দ্রুত হারিয়ে যাচ্ছে।
- মানুষ–বন্যপ্রাণী সংঘাতের সবচেয়ে বড় ধাক্কা লাগে সবচেয়ে গরিব কৃষকদের গায়ে, আর এর সবচেয়ে ভালো মোকাবিলা এমন ক্ষতিপূরণ, যা সত্যিই হাতে এসে পৌঁছয়।
- গবাদি পশুর চারণের চাপ, পশুখাদ্যের অভাব ও জমির অবক্ষয় একটিই সমস্যা, তিনটি নয়।
- স্থানীয় প্রজাতি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে এমন মানুষের কাছে, যাঁদের কেউ জিজ্ঞাসা করে না — পশুপালক, মৎস্যজীবী, বনবাসী জনগোষ্ঠী।
যেখান থেকে প্রকৃত মতভেদ শুরু
জবাই ও খাদ্যাভ্যাসের প্রশ্নে এসে ঐকমত্য শেষ হয়ে যায়, এবং এই প্রকল্প এর উল্টো ভান করবে না। সারা ভারতে আন্তরিকভাবে যে অবস্থানগুলি পোষণ করা হয়, তার মধ্যে রয়েছে: খাদ্যের জন্য পশুহত্যা নৈতিকভাবে অন্যায়; গোরক্ষা একটি ধর্মীয় ও সাংবিধানিক অঙ্গীকার; খাদ্যাভ্যাস একটি ব্যক্তিগত বিষয়, যা থেকে রাষ্ট্রের দূরে থাকা উচিত; জবাইয়ের উপর নিষেধাজ্ঞাকে নির্দিষ্ট কিছু সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে, এবং যাঁদের জীবিকা পশু-ব্যবসার উপর নির্ভরশীল তাঁদের বিরুদ্ধে, হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে; এবং দুগ্ধ, চামড়া ও মাংসের অর্থনীতিতে লক্ষ লক্ষ গরিব মানুষ কাজ করেন, যাঁদের অনেকের কাছে এটিই একমাত্র পেশা।
এর সবগুলিই বাস্তব। কয়েকটির মধ্যে কোনো আপস সম্ভব নয়। যে কমিউনিটি মডেল এগুলির মীমাংসা করতে চাইবে, প্রথম বছরেই তা ভেঙে টুকরো হয়ে যাবে।
- কোনো পরিষেবা কখনও কারও খাদ্যাভ্যাসের শর্তাধীন নয়, ধর্মবিশ্বাস বা পেশারও নয়। একটি কসাইয়ের পরিবার আর একটি নিরামিষাশী পরিবার একই রাস্তার আলো পায়, লাইনে একই জায়গা পায়।
- কোনো ইউনিট কেউ কী খায় তার নথি রাখে না, কী বেচে বা কী বিশ্বাস করে তারও নয়।
- কোনো ইউনিট, কমিটি বা স্বেচ্ছাসেবক কোনো কিছুই বলবৎ করে না। নিষ্ঠুরতা বা বেআইনি কাজের সন্দেহ হলে, অন্য যে কোনো অপরাধের মতোই, তা উপযুক্ত কর্তৃপক্ষের কাছে যায়। কোনো পরিদর্শন নেই, কোনো মুখোমুখি সংঘাত নেই, কোনো ধরনের স্বঘোষিত নজরদারি নেই — সেই পথ গণপিটুনিতে হত্যার জন্ম দিয়েছে, এবং এই মডেলে তার বিরুদ্ধে একটি স্থায়ী লক্ষ্মণরেখা রয়েছে।
- কেবল স্বেচ্ছামূলক অংশগ্রহণ। যে স্থানীয় সমাজ গোশালা, পাখির হাসপাতাল, নির্বীজকরণ অভিযান বা পশুখাদ্য-ব্যাংক চালাতে চায়, সে সহায়তা পায়। যে চায় না, তাকে তার মতো থাকতে দেওয়া হয়।
- জীবিকা বদলে সহায়তা করা হয়, কখনও জোর করা হয় না। কেউ কোনো পেশা ছাড়তে চাইলে দক্ষতা ও কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা তাঁর জন্য আছে, অন্য সবার মতোই।
এই পৃষ্ঠা নিয়ে তর্ক হবে। সেটাই সঠিক পরিণতি, আর জ্বলন্ত প্রশ্ন পৃষ্ঠাটি ঠিক সেই জায়গা, যেখানে এই তর্ক পাদটীকায় নয়, প্রকাশ্যে হওয়ার কথা।