जाति और समानता
आरक्षण का उद्देश्य यह था कि जन्म का कोई महत्व न रहे। पचहत्तर वर्ष बाद भी जन्म बहुत अधिक तय करता है। यह पृष्ठ केवल जाति के कोटे को नहीं, स्वयं जाति को ही समाप्त करने का प्रस्ताव करता है: आरक्षण की जगह सक्षमीकरण, और जातिगत अपराधों का अभियोजन एक राष्ट्रीय प्राथमिकता के रूप में।
यह पृष्ठ यह नहीं कहता कि भेदभाव समाप्त हो चुका है, कि अन्याय काल्पनिक था, या कि जिन लोगों को आरक्षण से मदद मिली वे मदद के हक़दार नहीं थे। यह कहता है कि यह साधन अपनी सीमा तक पहुँच चुका है, और जो देश जाति को समाप्त करने को लेकर गंभीर है, उसे इससे बेहतर साधन चाहिए। लक्ष्य — ऐसा समाज जिसमें जन्म कुछ भी तय न करे — वही लक्ष्य है जो संविधान ने 1950 में तय किया था।
आरक्षण ने क्या हासिल किया, और वह कहाँ रुक गया
आरक्षण ने सचमुच दरवाज़े खोले। आज एक दलित और आदिवासी पेशेवर, प्रशासनिक और राजनीतिक वर्ग है, जो 1950 में मौजूद नहीं था। लेकिन इससे समानता नहीं आई, और यह उसी श्रेणी को और पक्का करने लगा है जिसे मिटाना इसका उद्देश्य था।
लाभ कुछ ही जगह सिमट जाता है
हर आरक्षित श्रेणी के भीतर थोड़े-से परिवार पीढ़ी-दर-पीढ़ी लाभ का बड़ा हिस्सा ले लेते हैं। इसी कारण सर्वोच्च न्यायालय ने 1992 में पिछड़े वर्गों के लिए क्रीमी लेयर की व्यवस्था की, और 2024 में राज्यों को अनुसूचित जातियों का उप-वर्गीकरण करने की अनुमति दी, क्योंकि सूची के भीतर लाभ कुछ ही समुदायों में इकट्ठा हो गए थे।
यह बहुत देर से शुरू होता है
आरक्षण सरकारी नौकरी या कॉलेज की सीट के दरवाज़े पर काम करता है। सबसे गरीब दलित या आदिवासी बच्चा, जो दसवीं कक्षा से पहले ही स्कूल छोड़ देता है, उस दरवाज़े तक कभी पहुँचता ही नहीं। रिसाव नींव में है, और ऊपर दिया गया कोटा उसे ठीक नहीं कर सकता।
यह जाति को फ़ायदे का सौदा बना देता है
अब हर दल के पास जातिगत पहचान को ज़िंदा रखने का कारण है, क्योंकि जातिगत गुट सीटें जिताते हैं। समुदाय पिछड़ेपन से बाहर निकलने के बजाय पिछड़ा गिने जाने के लिए आंदोलन करते हैं। जिस श्रेणी को धीरे-धीरे मिट जाना था, वह एक राजनीतिक मुद्रा बन गई है।
यह गरीबों को बाँटता है
एक जाति का गरीब परिवार देखता है कि दूसरी जाति का एक परिवार, जो उससे ज़्यादा गरीब नहीं है, वह पा रहा है जो उसे नहीं मिल सकता। यह नाराज़गी वास्तविक है, और इससे सबसे अधिक फ़ायदा किसी भी जाति के गरीबों को नहीं, बल्कि उन नेताओं, प्रभावशाली लोगों और बाहुबलियों को होता है जो जातिगत गुटों का सौदा करते हैं।
इसमें से कुछ भी उन लोगों को छोड़ देने का तर्क नहीं है जिनकी रक्षा के लिए आरक्षण बनाया गया था। यह इस बात का तर्क है कि वे उस साधन से बेहतर साधन के हक़दार हैं जिसने उनमें से अधिकांश के लिए काम करना बंद कर दिया है।
सक्षमीकरण, आरक्षण नहीं
मदद वहाँ जाती है जहाँ अभाव है, और अभाव को जन्म से नहीं, परिवार के स्तर पर मापा जाता है। मज़दूर के बच्चे को, उसकी जाति चाहे जो हो, पूरी सहायता मिलती है। मंत्री के बच्चे को, उसकी जाति चाहे जो हो, कुछ नहीं मिलता।
दो समस्याएँ, दो साधन
जाति दो अलग-अलग तरह की हानि पहुँचाती है, और एक ही साधन से दोनों को ठीक करने की अपेक्षा की गई है। अभाव — कमज़ोर स्कूल, घर में किताबें नहीं, आवेदन में राह दिखाने वाला कोई नहीं — का जवाब सक्षमीकरण है। भेदभाव — बंद दरवाज़ा, कुएँ पर रोक, उपनाम के कारण नौकरी से इनकार — का जवाब क़ानून है, जिसे वास्तव में लागू किया जाए। क़ानून के प्रवर्तन के बिना सक्षमीकरण उस मध्यवर्गीय दलित परिवार को अकेला छोड़ देता है जिसे आज भी फ़्लैट देने से मना कर दिया जाता है। सक्षमीकरण के बिना क़ानून का प्रवर्तन हर जाति के गरीब बच्चे को अकेला छोड़ देता है। यह मॉडल दोनों करता है।
सक्षमीकरण पैकेज
- चट्टान जैसी मज़बूत नींव, अनिवार्य और निःशुल्क। इतनी अच्छी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा कि एक कमरे के घर का बच्चा और बंगले का बच्चा बराबरी की शर्तों पर एक ही परीक्षा दें, और जो कोई पीछे छूट गया हो उसके लिए ब्रिज कक्षाएँ।
- भोजन, परिवहन, छात्रावास और किताबें, क्योंकि जो बच्चा भूखे पेट आठ किलोमीटर पैदल चलकर आता है, वह गाड़ी से स्कूल पहुँचाए जाने वाले बच्चे से योग्यता के आधार पर मुक़ाबला नहीं कर रहा होता।
- प्रवेश परीक्षाओं के लिए हर शिक्षण पार्क में निःशुल्क कोचिंग, ताकि तैयारी ऐसी चीज़ न रहे जिसे केवल पैसे वाले परिवार ख़रीद सकें।
- पहली पीढ़ी के हर विद्यार्थी के लिए विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी होने तक छात्रवृत्ति, मार्गदर्शक और आवेदन में सहायता।
- जो लोग डिग्री के बजाय काम या उद्यम चुनते हैं, उनके लिए कौशल, अप्रेंटिसशिप और शुरुआती पूँजी, साथ में पहले दो वर्षों के लिए एक मार्गदर्शक।
- क़ानूनी सहायता और दस्तावेज़ — प्रमाणपत्र, ज़मीन का रिकॉर्ड, बैंक खाता — क्योंकि जो अधिकार साबित न किया जा सके, उसका कोई अस्तित्व नहीं होता।
पात्र कौन है
एक परिवार सक्षमीकरण सूचकांक, जो पूरा का पूरा प्रकाशित हो ताकि कोई भी उसकी जाँच कर सके, और जो ऐसी बातों से बना हो जिनकी पुष्टि किसी की जाति पूछे बिना की जा सके: माता-पिता की शिक्षा और व्यवसाय, परिवार की संपत्ति, क्या बच्चा अपने परिवार में पढ़ने वाली पहली पीढ़ी है, जिस स्कूल में वह पढ़ा उसकी गुणवत्ता, दूरी और दुर्गमता, दिव्यांगता, और एकल अभिभावक वाले परिवार।
ऐतिहासिक बहिष्कार को अनदेखा नहीं किया जाता। अधिकांश भारतीय गाँवों और कस्बों में लोग आज भी अलग-अलग बस्तियों में बँटकर रहते हैं, इसलिए परिवार जिस बस्ती में रहता है उसे महत्व दिया जाता है — यह वही संकेतक है जिसका उपयोग नागरिक जूरी हर कॉलोनी को एक सीट की गारंटी देने के लिए करती है। ऐतिहासिक रूप से बहिष्कृत बस्ती में रहने वाले परिवार को नियम के अनुसार अधिक अंक मिलते हैं, और किसी प्रमाणपत्र की ज़रूरत नहीं होती।
दरवाज़े पर मापी गई योग्यता ज़्यादातर इस बात का माप होती है कि उससे पहले बच्चे पर कितना निवेश किया गया। वह निवेश शुरुआत में ही बराबर कर दिया जाए, तो दरवाज़े पर होने वाला मूल्यांकन ईमानदार हो सकता है। असमान स्कूलों की नींव पर बनी मेरिट-प्रणाली योग्यता-आधारित व्यवस्था नहीं है; यह विरासत है, जिसके साथ एक परीक्षा जोड़ दी गई है।
बीच रास्ते में किसी का नुक़सान नहीं
इतना बड़ा बदलाव तब विफल होता है जब उसे किसी चीज़ के अंत के रूप में घोषित किया जाए। वह तब सफल होता है जब पुराना साधन हटाए जाने से पहले नया साधन साफ़ तौर पर काम करता दिखे, और जब हर बार कुछ हटाने का फ़ैसला कैलेंडर से नहीं, नतीजों से तय हो।
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पहला वर्ष
पहले सक्षमीकरण, पूरे पैमाने पर
सक्षमीकरण सूचकांक के लिए क़ानून बनाया जाए और हर पात्र परिवार के लिए पैकेज का वित्तपोषण किया जाए, मौजूदा आरक्षण की जगह नहीं, बल्कि उसके साथ-साथ। सूचियों को स्थिर कर दिया जाए: परिवर्तन के दौरान न किसी समुदाय को जोड़ा जाता है, न हटाया जाता है। समानता मंत्रालय की स्थापना की जाए।
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पहले से तीसरे वर्ष तक
रिसाव बंद करें
क्रीमी लेयर का सिद्धांत हर आरक्षित श्रेणी पर लागू किया जाए। सबसे ऊँचे स्तरों पर प्रति परिवार एक पीढ़ी का लाभ: जिस माता या पिता ने किसी वरिष्ठ आरक्षित पद पर काम किया हो, उनका बच्चा बाकी सबकी तरह सक्षमीकरण सूचकांक पर प्रतिस्पर्धा करता है, और वह स्थान ऐसे परिवार को मिलता है जिसे यह कभी नहीं मिला।
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तीसरे वर्ष से
अंतर घटने के साथ-साथ रूपांतरण
शिक्षा और रोज़गार में आरक्षित सीटें चरण-दर-चरण सक्षमीकरण सूचकांक की सीटों में बदलती हैं। हर चरण तभी शुरू होता है जब प्रकाशित साक्ष्य दिखाएँ कि समूहों के बीच स्कूली पढ़ाई पूरी करने, विश्वविद्यालय में प्रवेश और आय के अंतर एक तय सीमा से नीचे आ गए हैं — जिन्हें अनाम राष्ट्रीय सर्वेक्षणों में मापा जाता है, किसी इकाई के रजिस्टर में कभी नहीं।
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राजनीतिक सीटें
2030 की समाप्ति-तिथि पर फ़ैसला
संसद और राज्य विधानसभाओं में आरक्षित सीटें जनवरी 2030 में समाप्त हो जाएँगी, जब तक संसद उनका नवीनीकरण न करे। फ़ैसला करने का स्वाभाविक समय वही है, और फ़ैसला इस साक्ष्य के आधार पर होना चाहिए कि नई चुनाव प्रणाली और उसकी संतुलित नागरिक परिषदें वास्तव में बहिष्कृत समुदायों को सार्वजनिक जीवन में ला पाती हैं या नहीं। अगर नहीं, तो सीटों का नवीनीकरण किया जाना चाहिए।
अनुच्छेद 15(4) और 16(4) शिक्षा और सार्वजनिक रोज़गार में आरक्षण की अनुमति देते हैं; वे इसे अनिवार्य नहीं करते। लेकिन अनुच्छेद 46 राज्य पर यह दायित्व डालता है कि वह कमज़ोर वर्गों के, और विशेष रूप से अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के, शैक्षिक और आर्थिक हितों को विशेष सावधानी से बढ़ावा दे। सक्षमीकरण को इस दायित्व को पूरा करने के लिए बनाया जाना होगा, और उसे इसी आधार पर परखा जाना होगा — ज़रूरत हो तो अदालत में — कि वह यह दायित्व पूरा करता है या नहीं। संसद और विधानसभाओं में सीटें अनुच्छेद 330 और 332 के तहत अनुच्छेद 334 में तय अवधि के लिए आरक्षित हैं, जिसे संसद ने 1959 से हर दशक बढ़ाया है।
जातिगत अपराध, एक राष्ट्रीय प्राथमिकता के रूप में
अत्याचार को ख़त्म किए बिना आरक्षण को ख़त्म करना विश्वासघात होगा। समानता मंत्रालय इसीलिए है कि अत्याचार का अंत पहले हो, और सबके सामने हो।
भारत में पहले से एक सामाजिक न्याय मंत्रालय और एक राष्ट्रीय अनुसूचित जाति आयोग है। जो बदलता है, वह है दायित्व: एक मंत्रालय, जिसका एक ही, मापा जा सकने वाला काम हो — रोज़मर्रा के जीवन में चलने वाली ऊँच-नीच के रूप में जाति को ख़त्म करना — और जिसे घोषित योजनाओं से नहीं, बल्कि दोषसिद्धि और नतीजों से परखा जाए।
समय-सीमा में न्याय
अत्याचार निवारण अधिनियम पहले से ही साठ दिनों के भीतर आरोप-पत्र और उसके बाद दो महीने के भीतर मुक़दमे की सुनवाई पूरी करने की अपेक्षा करता है। अधिकांश मामलों में दोनों समय-सीमाएँ चूक जाती हैं, और अदालतों के सामने आए अधिकांश मामले हर साल के अंत में भी लंबित रहते हैं। मंत्रालय इतनी अनन्य विशेष अदालतों और अभियोजकों के लिए धन देता है कि क़ानून की अपनी समय-सीमाएँ पूरी हो सकें, गवाहों की सुरक्षा करता है, और हर ज़िले के आँकड़े हर महीने प्रकाशित करता है।
आँखें मूँद लेने वाले अधिकारी
जो अधिकारी शिकायत दर्ज करने से इनकार करता है, या किसी मामले को चुपचाप ख़त्म हो जाने देता है, वह उसी अधिनियम के तहत पहले से ही अपराध करता है। मंत्रालय ऐसे मामलों को उतनी ही गंभीरता से आगे बढ़ाता है जितनी गंभीरता से मूल अपराध को, क्योंकि दंड से छूट थाने की मेज़ से ही शुरू होती है।
सामाजिक बहिष्कार और ऑनर अपराध
सामाजिक बहिष्कार के ख़िलाफ़ एक राष्ट्रीय क़ानून, उस मॉडल पर जिसे महाराष्ट्र ने 2016 में लागू किया, और तथाकथित ऑनर अपराधों (सम्मान के नाम पर अपराध) के ख़िलाफ़ एक विशिष्ट क़ानून, जो विधि आयोग के 2012 के मसौदे और सर्वोच्च न्यायालय के 2018 के दिशानिर्देशों पर आधारित हो।
अंतरजातीय विवाह
अंतरजातीय विवाह के लिए एक केंद्रीय प्रोत्साहन पहले से मौजूद है। मंत्रालय वे चीज़ें जोड़ता है जिनकी दंपतियों को वास्तव में ज़रूरत होती है: सुरक्षित आश्रय-गृह, माँगने पर पुलिस सुरक्षा, जल्द पंजीकरण, और परिवारों की ओर से धमकी मिलने पर क़ानूनी मदद।
समानता ऑडिट
उन जगहों की स्वतंत्र, बिना पूर्व सूचना के जाँच, जहाँ जाति रोज़मर्रा के व्यवहार में बची हुई है: कुएँ, मंदिर, श्मशान, स्कूल की रसोई और किराए के फ़्लैट का इस्तेमाल कौन कर सकता है। निष्कर्ष ज़िलेवार प्रकाशित किए जाते हैं।
कोई पेशा जन्म से बँधा नहीं
हाथ से मैला ढोने का अंत केवल क़ानून में नहीं, वास्तव में भी, मशीनीकरण और पूर्ण पुनर्वास के ज़रिए। सफ़ाई का काम मशीनों से हो, उसका उचित भुगतान हो और वह सबके लिए खुला हो, ताकि कोई भी काम किसी एक समुदाय की विरासत न रह जाए।
मंत्रालय जाँच करता है, अदालतों के ज़रिए मुक़दमा चलाता है और प्रकाशित करता है। वह अदालतों के बाहर किसी को सज़ा नहीं देता, किसी की जाति का रजिस्टर नहीं रखता, और वैध आस्था या अभिव्यक्ति के ख़िलाफ़ कार्रवाई नहीं करता। समानता के लिए बना कोई मंत्रालय अगर उचित क़ानूनी प्रक्रिया की अनदेखी करे, तो वह अगली सरकार के हाथ में एक हथियार थमा देगा, और जिन लोगों की रक्षा के लिए उसे बनाया गया था, ऐसे हथियारों की मार हमेशा सबसे पहले उन्हीं पर पड़ी है।
जाति का अंत केवल क़ानून की किताबों में नहीं, गली-मोहल्लों में भी
जाति रोज़मर्रा के तौर-तरीक़ों में ज़िंदा रहती है: पानी पहले कौन भरता है, कौन कहाँ खाता है, किसे किस काम के लिए बुलाया जाता है, अगली पंक्ति में कौन बैठता है। क़ानून धीरे-धीरे बदलते हैं। तौर-तरीक़े तब बदलते हैं जब लोग साथ मिलकर काम करते हैं, सीखते हैं और उत्सव मनाते हैं।
- साझा जल-स्थल, जिनका रखरखाव इकाई के कोष से हो और जिनका ऑडिट हो, ताकि कोई भी जल-स्रोत किसी एक समुदाय का न रहे।
- हर बस्ती से लिए गए नागरिक सेवा और युवा कोर के दल, ताकि बच्चे एक-दूसरे के साथ काम करते हुए बड़े हों।
- त्योहार, खेल लीग और सामुदायिक रसोई मिलकर आयोजित हों, समुदाय के आधार पर नहीं, बस्ती के आधार पर।
- लॉटरी से चुनी गई नागरिक जूरी, जिसमें हर कॉलोनी को एक सीट की गारंटी हो, ताकि वही परिवार सब कुछ तय न कर सकें।
- इकाई में कहीं भी जाति दर्ज नहीं की जाती, और उसकी अपनी सेवाओं में भेदभाव एक विफलता-संकेत है, जो इकाई को प्रशासक के अधीन कर देता है।
छुआछूत और हाथ से मैला ढोने पर विस्तार से चर्चा सामाजिक कुरीतियाँ और पुनर्वास पृष्ठ पर की गई है, और समुदायों के बीच मेल-जोल बढ़ाने के काम पर सांस्कृतिक सद्भाव के अंतर्गत।
हमें कैसे पता चलेगा कि जाति ख़त्म हो रही है
हर साल, राष्ट्रीय स्तर पर और ज़िलेवार, अनाम सर्वेक्षणों और अदालती रिकॉर्ड के आधार पर प्रकाशित। यही वे आँकड़े हैं जिनसे परिवर्तन का हर चरण शुरू होता है।
| संकेतक | यह क्यों मायने रखता है |
|---|---|
| अत्याचार के मामलों में दोषसिद्धि दर और फ़ैसले तक लगने वाला समय | दंड से छूट इस बात का सबसे स्पष्ट संकेत है कि ऊँच-नीच की व्यवस्था को अब भी संरक्षण मिल रहा है। |
| समूहों के बीच दसवीं कक्षा पूरी करने में अंतर | नींव ही वह जगह है जहाँ अभाव पैदा होता है। |
| विश्वविद्यालय में प्रवेश और पहली नौकरी की आय में अंतर | सक्षमीकरण दरवाज़े तक पहुँच रहा है या नहीं। |
| अंतरजातीय विवाह दर | जाति अब भी किसी के जीवन को नियंत्रित करती है या नहीं, इसका सबसे निजी पैमाना। |
| सफ़ाई का काम कौन करता है | पेशा अब भी जन्म से तय होता है या नहीं। |
| अलग-थलग बसाई गई बस्तियाँ और सामाजिक बहिष्कार के दर्ज मामले | गाँव स्वयं बदल रहा है या नहीं। |
अपने सबसे मज़बूत रूप में
समानता स्थापित होने से पहले आरक्षण हटाया गया, तो अशांति फैलेगी
आरोप। भारत में जाति सामाजिक और सांस्कृतिक है, केवल क़ानूनी नहीं। सामाजिक-आर्थिक समानता हासिल होने से पहले आरक्षण हटाया गया, तो नतीजा बड़े पैमाने पर नागरिक अशांति होगा। एक नया मंत्रालय सदियों के व्यवस्थागत पूर्वाग्रह को रातोंरात नहीं मिटा सकता।
यह मॉडल क्या कहता है। कुछ भी रातोंरात नहीं हटाया जाता, और कोई भी चीज़ तब तक नहीं हटाई जाती जब तक उसका विकल्प काम न करने लगे। लेकिन यह मान्यता कि मौजूदा व्यवस्था शांति बनाए रखती है, तथ्यों की कसौटी पर नहीं टिकती। आरक्षण के पचहत्तर वर्षों ने समानता पैदा नहीं की, पर पिछड़ा वर्ग में गिने जाने की माँग को लेकर समुदायों के बार-बार आंदोलन ज़रूर पैदा किए हैं। अशांति पहले से मौजूद है, और वह एक ऐसी व्यवस्था से उपजती है जो जातिगत पहचान को लाभ का आधार बनाती है। इसके बजाय यह मॉडल अभाव को लाभ का आधार बनाता है, और भेदभाव पर मुक़दमा चलाता है।
अनसुलझा। परिवर्तन की राजनीति। हर पक्ष में जो लोग जातिगत गुटों से लाभ उठाते हैं, वे विरोध करेंगे, और ऐसा प्रयास करने वाली सरकार पर उसके समर्थक और विरोधी, दोनों ही विश्वासघात का आरोप लगाएँगे। असली सवाल यह है कि क्या कोई सरकार उन तीन वर्षों तक डटी रह सकती है जो इस बदलाव को ऐसा बनाने में लगेंगे कि उसे पलटा न जा सके।
जाति-आधारित समाज में जाति-अंध मदद विशेषाधिकार-प्राप्त लोगों की ही रक्षा करती है
आरोप। अगर मदद जाति को नज़रअंदाज़ करे, तो वह दलित परिवार सब कुछ खो देता है जो गरीबी से तो निकल आया है पर आज भी भेदभाव झेलता है, जबकि कोई सवर्ण परिवार, जिसके बुरे दिन आ गए हैं, लाभ उठा लेता है। और किसी भी सूचकांक में वही लोग हेरफेर कर लेंगे जो हेरफेर करने की सबसे अच्छी स्थिति में हैं।
यह मॉडल क्या कहता है। मदद जाति को नज़रअंदाज़ करती है; क़ानून का प्रवर्तन नहीं करता। जाति के आधार पर भेदभाव अपराध बना रहता है, जिस पर एक ऐसा मंत्रालय मुक़दमा चलाता है जो किसी और काम के लिए है ही नहीं। सूचकांक इस बात को महत्व देता है कि परिवार किस बस्ती में रहता है, क्योंकि बस्तियों का यह अलगाव ऐतिहासिक बहिष्कार का आज भी बचा हुआ सबसे भरोसेमंद निशान है, और सूचकांक में जाने वाली हर जानकारी की पुष्टि की जा सकती है।
अनसुलझा। निजी नौकरियों में भर्ती और मकान किराए पर देने में भेदभाव वास्तविक है, उसे साबित करना कठिन है, और कोई सूचकांक उस तक नहीं पहुँचता। ठोस राहत देने वाला एक दीवानी भेदभाव-विरोधी क़ानून ज़रूरी है, और उसका स्वरूप यहाँ तय नहीं किया गया है।
यह सुधार का चोला पहने एक सवर्ण परियोजना है
आरोप। आरक्षण ख़त्म करने के प्रस्ताव लगभग हमेशा उन लोगों की ओर से आए हैं जिन्हें इसकी कभी ज़रूरत नहीं पड़ी। इसे चाहे जिन शब्दों में कहा जाए, असर यही होता है कि बहिष्कृत लोगों से कुछ ले लिया जाए और उसे निष्पक्षता कहा जाए।
यह मॉडल क्या कहता है। कसौटी यह नहीं है कि प्रस्ताव कौन रखता है, बल्कि यह कि वह करता क्या है। परिवर्तन का हर चरण तभी शुरू होता है जब प्रकाशित साक्ष्य दिखाएँ कि अंतर घट रहे हैं, और समानता मंत्रालय को दोषसिद्धि के आधार पर परखा जाता है। अगर सक्षमीकरण बहिष्कृत लोगों तक नहीं पहुँचता, तो परिवर्तन रुक जाता है।
अनसुलझा। भरोसा कमाना पड़ता है, उसका दावा नहीं किया जा सकता। इस प्रस्ताव पर किसी और से पहले दलित, आदिवासी और पिछड़ा वर्ग के विद्वानों, नेताओं और संगठनों के साथ बहस होनी चाहिए — और उन्हीं के हाथों इसमें बदलाव होना चाहिए।
इस पृष्ठ से बहस करें
यह इस साइट का सबसे दूरगामी प्रस्ताव है, और वही प्रस्ताव जिसके ब्योरों में ग़लती होने की संभावना सबसे अधिक है। इसे चुनौती दिए जाने के लिए ही रखा गया है, सबसे बढ़कर उन लोगों द्वारा जिन पर इसका सबसे ज़्यादा असर पड़ता है।